Perbedaan antara Hinduisme dan Hindutva

Abstrak

Syarat Hindu atau referensi apa pun untuk itu tidak pernah ditemukan dalam literatur epik kuno, baik itu seperti religius Veda, seperti mitologis Purana, Ramayana, atau Mahabharata, dan seperti filosofis Gita. Bahkan sarjana Sanskerta terbesar, penyair, dan dramawan Kalidasa tidak pernah menggunakan istilah itu dalam salah satu tulisannya. Syarat Hindu diciptakan mungkin oleh seseorang di pasukan Alexander Agung, untuk merujuk pada orang -orang yang tinggal di sisi selatan sungai Shindhu (Indus). Sebelum itu India atau Hindustan sebagaimana secara geografis kemudian dipanggil Aryabart. Selama pemerintahan kolonial Inggris abad ke -17 di India, orang -orang India kemudian dikenal sebagai Hindu, dan Hinduisme Sebagai agama utama India. Istilah Hinduisme dan Hindutva keduanya, meskipun menemukan akarnya Hindu, mereka memiliki perbedaan yang sangat mendasar dan praktis di antara mereka sendiri. Dalam beberapa konteks mereka bahkan saling menentang. Di sini kami berusaha untuk menyoroti perbedaan utama antara keduanya sehubungan dengan konsep, aplikasi dan konsekuensi.

Perbedaan

Konsep: Hinduisme adalah agama dominan India atau Hindustan (tanah Hindu) dan Nepal dan juga dipraktikkan oleh banyak orang di india, Kamboja, Srilanka, Filipina, Afrika Selatan, Pakistan, Bangladesh, dan beberapa Pulau Karibia Karibia. Hinduisme memiliki sejumlah sekte, sub-sekte, tradisi, kepercayaan. Ini adalah agama tertua dan diikuti oleh sekitar 1.250 juta orang di seluruh dunia. Ada spektrum luas hukum sosial dan norma -norma etika yang ditentukan untuk mengatur kehidupan moral orang berdasarkan Karma (Perbuatan), Dharma (kepemilikan spiritual dan intelektual), dan Gyana (kebijaksanaan). Hinduisme berakar pada gagasan Sanatana Dharma, seperti yang dibayangkan oleh India Rishi (Orang -orang kudus) selama masa Veda Dan Purana (sekitar 2500 SM). Sanatana Dharma atau Hinduisme adalah penjelasan hidup dan mati yang sangat intelektual, spiritual, serta filosofis tentang hidup dan mati dengan penekanan mendalam pada memimpin kehidupan yang penuh makna, dan persatuan dengan Paramatma (Tuhan) di akhirat. Salah satu fitur yang berbeda dari Hindu adalah bahwa tidak pernah ada upaya oleh individu atau organisasi mana pun untuk menyebarkan agama atau menjadikannya sebagai unsur identitas orang. Sebagai akibatnya, filosofi Hinduisme dan resep kehidupan moral sebagai kriteria memilih yang baik daripada kejahatan sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Suci agama India kuno berlaku untuk siapa pun terlepas dari keyakinan agama yang mungkin dilanggar oleh orang tersebut. Ini bukan tanpa alasan bahwa Muslim, Kristen, dan orang -orang dari denominasi agama lain di India disebut sebagai Hindu oleh orang yang tinggal di bagian lain dunia.

Syarat Hindutva, Di sisi lain, diciptakan oleh pemimpin nasionalis Hindu dan juara penyebab Hindu, Vinayak Damodar Savarkar, dalam pamflet 1923 yang terkenal 'Hindutva: Who Are a Hindu?'. Hindutva, seperti yang dipahami, adalah ideologi yang diidentifikasi dengan budaya India dalam terang nilai -nilai Hindu. Istilah Hindutva telah dirawat dan dipopulerkan oleh konglomerat nasionalistis Hindu terbesar Sangh Parivar dan banyak afiliasinya. Sangh Parivar mengakui Hindutva sebagai istilah luas yang meliputi segala sesuatu yang sangat India, dan harus mengecualikan apa pun yang diimpor ke India dengan penyebaran agama -agama lain dari seberang perbatasan geografis India kuno kuno.

Makna tambahan: Syarat Hinduisme atau Sanatana Dharma adalah dimensi batin agama Hindu. Karena itu adalah religius dalam makna, konotasi, dan penekanan. Inti dari Hindu terletak pada kemurnian jiwa sebagai batu loncatan untuk menyatu dengan kekuatan ilahi. Kemurnian ini dapat dicapai dengan salah satu dari tiga cara, yaitu Vakti atau pengabdian, Gyana atau pengetahuan, dan Karma atau perbuatan baik. Kekuatan Hindu berasal dari iman yang tidak dipertanyakan pada apa yang tertulis Veda (Nyanyian Ibadah), Purana (Kisah Mitologis Dewa dan Dewi), Shastras (Teori Etika, Politik, Ekonomi, dan Sosiologi), dan Slokas (Memuji Dewa, Dewi, dan Orang Suci).

Di sisi lain, istilah Hindutva lebih politis dalam makna, konotasi, dan penekanan. Hinduisme dan rujukannya ditemukan di Chaitanya Kathamrita dan abad ke -12 lainnya dan seterusnya literatur agama. Hindutva telah diciptakan pada awal abad ke -20. Hindutva telah dan masih digunakan sebagai senjata politik yang sangat kuat di tangan organisasi payung politico-religius yang pro-hindu yaitu Sangh Parivar, yang sangat kuat dan ditempatkan secara finansial dengan sangat baik. Sangh Parivar, melalui banyak afiliasinya, ingin membangun sistem politik dan sosial dengan hegemoni Hindu yang jelas baik dengan kelahiran atau melalui pertobatan.

Dengan 81 persen populasi Hindu, agenda pro-hindu dari Sangh Parivar secara efektif ditransmisikan ke pemilih melalui propaganda besar Hindutva yang sangat berarti bahwa apa pun yang melekat padanya Hindu Keyakinan atau praktik itu saleh dan harus terlihat berlaku di masyarakat. Banding politik Hindutva sangat tegang sehingga setiap partai politik baik itu sekuler, kiri, atau nasionalis, menggunakan Hindutva yang lembut, dan menahan diri dari mengatakan apa pun yang menyakiti sentimen Hindu. Bukan ironi bahwa rumah perusahaan dan taipan bisnis India membelanjakan secara seluruk dalam membangun kuil-kuil Hindu yang canggih dan secara sukarela menyumbangkan sejumlah besar uang untuk mendorong dan mempromosikan festival keagamaan Hindu.

Objektif: Tujuan Hindu adalah untuk membimbing manusia untuk menjalani kehidupan yang penuh makna dan mengenal Tuhan melalui cara alternatif sebagaimana didalilkan dalam literatur agama kuno. Mengetahui Tuhan dipanggil Moksha di dalam Sansekerta. Di sisi lain para protagonis Hindutva bertujuan untuk menangkap kekuatan politik melalui cara konstitusional dan secara bersamaan membangun sistem sosial dengan praktik dan kebiasaan Hindu saja dan. Menurut para pemilih Hindutva, Nasionalisme India harus bersekutu dengan Hindu kebanggaan. Mereka melihat keberadaan Hindu Sebagai prasyarat untuk menjadi seorang nasionalis.

Sikap terhadap agama lain: Hinduisme atau Sanatana Dharma, Tepatnya, adalah agama tertua, dan tiba jauh di depan agama-agama aliran utama lainnya. Dengan demikian, tidak ada referensi agama lain dalam tulisan suci agama Hindu. Hinduisme dimaksudkan untuk siapa pun dan semua orang. Cinta untuk manusia dan dalam hal ini makhluk hidup adalah pelajaran inti dari Hinduisme. Sedangkan Hindutva tidak memiliki tempat untuk siapa pun yang bukan seorang Hindu atau yang tidak menerima hegemoni Hindu.

Ide Masyarakat: Hinduisme Apakah demokratis dalam sikap dan menyarankan masyarakat yang pluralistik dan beragam dengan menghormati pandangan yang berlawanan. Hindutva, Di sisi lain, percaya pada masyarakat monolitik dengan dominasi yang jelas tentang Hindu praktik keagamaan, kebiasaan, dan tradisi.

Berikut: Sekitar 82% populasi India mengikuti dan berlatih Hinduisme. Tetapi keseluruhan ini 82% atau sekitar .92 miliar umat Hindu tidak mengikuti atau mendukung Hindutva, lebih merupakan minoritas mikroskopis. Dengan demikian Hinduisme memiliki banyak pengikut, Hindutva tidak memiliki.

Dewa-Icon: Hinduisme memiliki sejumlah sekte dan sub-sekte dan praktik keagamaan tradisional yang berbeda. Dewa dan dewi yang berbeda disembah oleh pengikut sekte yang berbeda. Semua dewa dan dewi seperti itu disembah dalam agama Hindu. Tetapi Hindutva, Meskipun percaya pada keragaman seperti itu, menyebarkan Lord Rama sebagai ikon Hindutva.

Ringkasan

1. Konsep inti dari Hinduisme sedang menjalani kehidupan yang penuh makna sedangkan Hindutva adalah hegemoni Hindu Keyakinan dan Praktik.

2. Hinduisme membimbing orang menuju Moksha, sedangkan Hindutva memandu orang untuk memperoleh kekuatan politik.

3. Hinduisme adalah kepercayaan agama, tapi Hindutva adalah gerakan politik.

4. Hinduisme tidak pernah mendukung kekerasan bagi orang percaya agama lain. Hindutva, Di sisi lain, mempromosikan non-toleransi, bahkan kebencian terhadap agama lain.

5. Hinduisme memegang pandangan masyarakat yang pluralistik, tetapi Hindutva percaya pada masyarakat monolitik dengan dominasi Hindu.

6. Hinduisme diikuti oleh mayoritas Hindu, tetapi hanya minoritas mikroskopis Hindu Ikuti Hindutva.

7. Hinduisme mengakui sejumlah dewa dan dewi, tetapi Hindutva mengionisasi Tuhan Rama sebagai tanda dagang Hindutva.