Perbedaan antara Mahayana dan Theravada

Mahazedi Paya di Bago, Myanmar

Buddhisme adalah salah satu agama utama dunia. Ini memiliki pengikut global yang sangat besar, meskipun sangat terkonsentrasi di Asia. Seperti kebanyakan agama dunia, ada beberapa kelompok atau sekte yang berbeda dalam agama Buddha yang memiliki beberapa perbedaan. Dua cabang utama Buddhisme adalah Theravada dan Mahayana,^Saya dan beberapa perbedaan utama antara keduanya tercantum di bawah ini.

1. Asal dan Sejarah

Asal usul cabang Mahayana dan Theravada masih belum sepenuhnya diketahui. Jauh lebih banyak yang diketahui tentang Theravada, terlepas dari kenyataan bahwa asal -usulnya tampaknya meluas lebih jauh dalam sejarah daripada Mahayana. Bukti terdokumentasi paling awal dari Mahayana berasal dari awal era umum. Mahayana sebenarnya tidak pernah disebut sebagai sekte Buddhisme yang terpisah, tetapi sebaliknya merujuk pada serangkaian cita -cita yang kemudian menjadi doktrin. Dengan demikian, tidak ada pendidikan terpisah untuk penganut yang berasal dari sekolah -sekolah awal Buddhisme, dan para bhikkhu dari kedua filosofi sering kali tinggal bersama di biara -biara yang sama. Karena integrasinya dengan sekolah -sekolah awal, Mahayana sekarang menjadi cabang besar Buddhisme terbesar yang mewakili 53.2% dari praktisi Buddhis, sementara Theravada hanya mengklaim 35.8% (cabang ketiga, Vajrayana memiliki sekitar 5.7%).ⁱⁱ

Awal awal Theravada meluas kembali paling jauh dalam sejarah, turun dari kelompok yang lebih tua yang memisahkan diri selama Dewan Buddha kedua, di 3^rd Abad b.C. Kelompok penatua ini disebut sthavira. Perpecahan ini menjadi lebih formal sekitar seratus tahun kemudian dengan Kaisar India, Ashoka, keputusan untuk mengusir para bhikkhu yang gagal menyetujui ketentuan dewan ketiga.^{aku aku aku}

2. Wilayah geografis primer

Kedua jenis Buddhisme berasal dari India dan kemudian menyebar ke seluruh Asia. Kedua cabang saat ini memiliki diaspora anggota yang luas secara global. Namun, ada area tertentu yang memiliki konsentrasi masing -masing yang lebih tinggi. Theravada biasanya dikaitkan dengan Asia Selatan, dan negara -negara di mana ia terutama ditemukan adalah Sri Lanka, Burma, Thailand, Myanmar, Laos, dan Kamboja. Ada populasi yang lebih kecil dari para umat Buddha Theravada di negara -negara seperti Nepal, Bangladesh, India, Malaysia, Indonesia, Singapura, dan Cina. Buddhisme Theravada telah mulai menyebar ke barat, dan saat ini ada 150 juta anggota di seluruh dunia.^iv

Mahayana dipraktikkan lebih berat di daerah Asia Utara seperti Cina, Korea, dan Jepang, tetapi juga dipraktikkan di Asia Selatan di negara -negara seperti Vietnam. Negara -negara lain yang memiliki populasi Mahayana termasuk Bangladesh, Bhutan, Taiwan, Indonesia, Tibet, dan Mongolia.^v

3. Orientasi untuk tradisi dan bahasa

Theravada dianggap sebagai bentuk agama Buddha yang lebih tradisional karena berhubungan lebih dekat dengan bentuk agama Buddha India, sementara Buddhisme Mahayana cenderung mengadopsi kebiasaan setempat saat menyebar ke utara. Satu topik di mana ini sangat penting adalah dalam bahasa yang digunakan untuk berlatih masing -masing. Theravada berusaha melestarikan tulisan suci, terlebih dahulu, kemudian ditulis. Bahasa yang dipilih adalah Pali, secara harfiah berarti “Sekolah Biksu Penatua.”Ini adalah bahasa lelucon asli anak benua India dan masih dipelajari secara luas sebagai literatur sakral Theravada; Tipitaka, atau Kitab Kitab Suci Buddha untuk Theravada, ditulis dalam Pali.^vi Theravada cenderung lebih konservatif tentang masalah doktrin dan disiplin monastik.^vii

Tulisan asli untuk Buddhisme Mahayana dapat ditelusuri kembali ke 2^nd abad iklan dan ditulis dalam bahasa Sanskerta, bahasa India yang jauh lebih populer dan luas. Saat bentuk Buddhisme ini menyebar, adalah umum untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa lokal, yang tidak pernah dilakukan untuk Theravada Tipitaka. Satu -satunya bagian yang tidak diterjemahkan adalah lima jenis kata yang tidak diterjemahkan.^viii

4. Tujuan berlatih

Tujuan atau tujuan Buddhisme Theravada adalah untuk menjadi arhat atau aharant, yang secara harfiah berarti "orang yang bernilai" atau "orang yang disempurnakan.”Ini hanya digunakan untuk menggambarkan seseorang yang telah mencapai nirvana; Namun tradisi Buddhis lainnya akan menggunakan istilah ini untuk kadang -kadang menggambarkan seseorang yang jauh di sepanjang jalan pencerahan, tetapi belum mencapai nirvana. Semua ritual dan tradisi menekankan jalan ini.^ix

Tujuan Buddhisme Mahayana untuk mencapai Buddahood atau menjadi “yang tercerahkan.“Ini dicapai dengan mengambil jalur Bodhisattva, di mana seseorang berjanji untuk bekerja untuk pencerahan lengkap untuk semua makhluk hidup dengan mempraktikkan enam kesempurnaan. Ada 3 jalur Bodhisattva yang berbeda (berbeda dengan satu yang diakui di Theravada): Bodhisattva seperti raja yang bercita-cita menjadi seorang Buddha sesegera mungkin untuk membantu makhluk hidup lainnya mencapai tujuan ini; Bodhisattva seperti tukang perahu yang bercita-cita untuk mencapai Buddhahood dengan makhluk hidup lainnya; dan bodhisattva seperti gembala yang bercita-cita untuk menunda Buddhahood sampai semua makhluk lain mencapai Buddhahood.^X

5. Metode dan tugas

Meskipun lebih tua dari dua cabang Buddhisme, ada lebih sedikit ritual yang terkait dengan praktik Theravada daripada Mahayana. Seperti benar dengan adopsi bahasa, Mahayana telah mengadaptasi lebih banyak elemen lokal seperti ritual untuk almarhum dan formalitas tantra. Kuil Theravada cenderung sangat sederhana, hanya menampilkan citra Sakyamuni Buddha sebagai fokus ibadah, sedangkan kuil -kuil Mahayana bisa sangat rumit, dengan banyak aula yang didedikasikan untuk Buddha Sakyamuni, murid -muridnya, tiga Buddha (termasuk Amitabha dan Buddha Kedokteran) , dan aula untuk 3 bodhisattvas kunci. Theravada hanya memiliki satu sekolah yang selamat di mana vegetarian adalah opsional, tetapi Mahayana memiliki delapan sekolah besar di mana vegetarianisme sangat dipraktikkan.^xi