Perbedaan antara Kekristenan Barat dan Kekristenan Timur

Beberapa dari kita percaya bahwa seluruh Susunan Kristen terikat bersama sebagai pendirian agama, namun juga memiliki banyak perpecahan dan perpecahan seperti halnya gereja -gereja Kristen Barat dan Timur.

Divisi resmi mereka terjadi pada tahun 1054 mengingat perkembangan kontras agama dan filosofis tidak hanya antara Barat Latin dan Timur Yunani tetapi juga di Gereja Katolik Roma dan Protestan.

Kekristenan Timur dan Barat mungkin berada di tanah yang sama, tetapi kita tidak pernah dapat menyangkal perbedaan mereka dalam satu atau lain cara. Artikel ini akan membahas lebih lanjut apa yang mereka berbeda dan bagaimana mereka berbeda satu sama lain.

Apa itu Kekristenan Barat?

Kekristenan Barat menggabungkan Gereja Katolik dan Gereja Protestan, Gereja Katolik Roma memiliki pengikut terbesar di planet ini dengan lebih dari 1.29 miliar orang. Sementara Gereja Protestan terbuat dari banyak kelompok di seluruh dunia dan memiliki fondasi yang mendasarinya dari Gereja Katolik.

Pemimpin Gereja Katolik Roma adalah Uskup, yang terkenal disebut Paus. Ajaran Gereja ditemukan di CREED NICENE. Tubuh pengawas fokusnya yang disebut Holy See, berada di Kota Vatikan, terletak di dalam Roma, Italia.

Gereja ini sangat memengaruhi banyak bagian dari penalaran, sains, budaya, dan pengerjaan di Barat. Gereja Protestan adalah bahwa sebagaimana mestinya, telah dikenal sebagai yang andal melindungi kepercayaan Kristen pertama yang dilepaskan oleh Gereja Katolik Roma.

Apa itu Kekristenan Timur?

Gereja Timur sebaliknya disebut Gereja Ortodoks Timur adalah sekelompok 13 sidang nasional bebas yang terletak di tempat -tempat yang lebih baik di belahan bumi barat Eropa. Kapel -kapel itu serupa dalam ajaran, ketaatan suci, dan pemerintahan gereja; Namun, masing -masing menangani masalah khususnya sendiri.

Sarjana Gereja Timur memikirkan Katolik Roma dan Protestan sebagai penghujat. Bagaimanapun, mirip dengan Protestan dan Katolik, murid -murid Gereja Timur menaruh stok dalam Kitab Suci sebagai Firman Allah, Tritunggal, Yesus Kristus sebagai Allah Anak, dan pelajaran yang berbeda yang bersifat alkitabiah. Namun, sehubungan dengan prinsip, mereka lebih seperti umat Katolik Roma daripada dengan Protestan.

Perbedaan antara Kekristenan Barat dan Kekristenan Timur

Di antara perbedaannya adalah masalah asal Roh Kudus, klaim paus Roma sehubungan dengan yurisdiksi dan alasan lainnya; serta masalah tentang roti apa yang harus digunakan sebagai bagian dari Perjamuan Tuhan.

Perbedaan Teologis dalam Kekristenan Barat dan Timur

Kekristenan Timur dan Barat menerima Trinity dengan sangat berbeda. Barat mengambil setelah pelajaran Thomas Aquinas dan Augustine dari Hippo, yang melihat orang -orang Ketuhanan sebagai bergabung dalam intisari ilahi.

Di sisi lain, Kekristenan Timur percaya bahwa Tritunggal terdiri dari tiga orang surgawi yang khas. Bagi mereka, Allah Bapa tentu unik dalam kaitannya dengan individualitas Allah Anak dan individualitas Allah Roh Kudus.

Mereka percaya bahwa mengingat fakta bahwa Bapa adalah pencetus keabadian Ketuhanan, Anak diciptakan oleh Bapa di depan fondasi dunia; dan Roh Kudus berasal dari Bapa mengingat fakta bahwa seperti yang ditunjukkan oleh mereka. Allah Bapa adalah satu -satunya pencetus makhluk surgawi.

Selain itu, Allah Bapa tidak dihasilkan sementara Allah Anak berasal dari Allah Bapa. Lebih jauh, Roh Kudus yang merupakan individu ketiga dari Ketuhanan berasal dari Bapa.

Kekristenan Barat, di sisi lain, mempercayai bahwa Tuhan tidak memiliki kualifikasi antara karakter dan substansinya yang merupakan alasan semua sifat adalah sama di dalam intisari selestial.

Keyakinan Gereja Timur dan Barat tentang Predestinasi juga unik. Timur berdiri di atas keyakinannya bahwa semua orang ditahbiskan untuk dihindarkan melalui Anak Allah yang berinkarnasi. Sementara Barat percaya bahwa para pilihan ditakdirkan tetapi keselamatan dapat hilang jika Anda dikucilkan.

Perbedaan Liturgi dalam Kekristenan Barat dan Timur

Saat beribadah, Gereja Barat mempromosikan posisi berlutut dalam doa sementara tempat ibadah Ortodoks Timur biasanya memiliki pengikut yang berdiri. Roti tidak beragi (dibuat tanpa ragi) digunakan sebagai bagian dari kebiasaan gereja Romawi, sedangkan Gereja Ortodoks menggunakan roti beragi. Selanjutnya, Gereja Timur mengizinkan pernikahan di Padat, sementara ulama Katolik di Barat akan tetap berpantang.

Perbedaan Ekclesiologis dalam Kekristenan Barat dan Timur

Timur percaya bahwa paus awal tidak memiliki kendali atas para imam. Bagi mereka, paus hanya seorang menteri dengan posisi tinggi yang wewenangnya harus dianggap oleh administrator agama yang berbeda. Sementara Barat memberi paus pemujaan dan memberinya gelar Vikaris Kristus yang berarti "di tempat Kristus" di bumi ini ..

Timur menyatakan bahwa paus bukan administrator super-uskup yang memiliki kendali atas keuskupan lainnya. Meskipun demikian, Gereja Katolik Roma Barat menyatakan bahwa Paus adalah Vikaris Kristus dan harus dihargai untuk mengambil gelar yang hanya ditetapkan kepada Tuhan Yesus Kristus. Barat memiliki mitra dengan paus yang disebut patriark tetapi posisi ini tidak memiliki kekuatan yang mirip dengan paus.

Masalah tentang filioque di Kekristenan Barat dan Timur

Gereja Timur percaya bahwa substansi dan kualitas Tuhan sangat misterius bagi semua ciptaan. Mereka menyatakan bahwa umat Katolik Roma mempromosikan gagasan bahwa Roh Kudus “berasal dari Bapa dan Anak” (filioque). Oleh karena itu, Timur percaya bahwa ia melepaskan tradisi para rasul yang mereka katakan dengan andal menunjukkan bahwa Allah Bapa adalah sumber pertama Roh dan Putra.

Tabel Ringkasan: Perbedaan dalam Kekristenan Barat dan Timur

Ringkasan ayat -ayat barat Kekristenan Timur

Terlepas dari upaya Paus Katolik dan Patriarki Ortodoks untuk menambal istirahat, rekonsiliasi terhadap masing -masing organisasi telah dilakukan sepanjang waktu. Salah satu pencegah adalah cara ortodoks dan umat Katolik melihat alasan detasemen.

Stand resmi Katolik adalah bahwa ortodoks adalah pembangkang, menunjukkan bahwa tidak ada yang tidak teratur tentang rasionalitas agama mereka, hanya keengganan mereka untuk mengenali kesalahan paus yang ditunjukkan dalam prinsip Katolik. Terlebih lagi, umat Katolik mengatakan bahwa itu pada dasarnya adalah masalah eklesiologis, dan bukan yang filosofis.

Meskipun demikian, dengan setiap konflik itu semuanya bermuara pada penegasan bahwa baik Gereja Ortodoks Katolik Roma Barat dan Timur entah bagaimana telah memelintir iman alkitabiah yang asli untuk memajukan kepentingan pribadi mereka.