Perbedaan antara cerita rakyat dan oratur

Ada banyak bentuk literatur di dunia, beberapa di antaranya dapat ditelusuri kembali ke berabad -abad yang lalu. Namun ada beberapa yang lebih baru dan telah diperkenalkan dalam beberapa dekade terakhir atau lebih. Apa pun bentuknya, literatur, yang pada dasarnya adalah karya tertulis, telah memainkan peran penting dalam melestarikan dan mempromosikan nilai -nilai dan norma masyarakat, agama, budaya, tradisi dll. Sebenarnya karena sastra yang kita tahu banyak tentang masa lalu kita dan bagaimana orang hidup pada waktu itu. Selain itu, ada juga bentuk -bentuk fiksi literatur yang merupakan refleksi dari beberapa kejadian nyata atau hanya sebuah karya situasi, perasaan atau pelajaran. Cerita rakyat dan oratur juga merupakan bentuk literatur dan beberapa orang dapat mendefinisikan dan membedakannya dengan benar. Kami akan membahas keduanya secara rinci dalam artikel ini.

Cerita rakyat, atau sekadar pengetahuan adalah bentuk literatur yang menggambarkan budaya dan tradisi yang terbaik. Itu memanfaatkan musik, legenda, lelucon, peribahasa, sejarah lisan, cerita, dongeng, dongeng tinggi, keyakinan populer serta kebiasaan yang merupakan bagian dari tradisi kelompok budaya, kelompok subkultur atau kelompok apa pun dalam hal ini. Selain itu, ini juga mencakup praktik -praktik yang melaluinya genre ini diekspresikan atau dibagikan. Orang -orang yang belajar cerita rakyat dikenal sebagai folklorists dan studi tentang cerita rakyat dikenal sebagai folkloristik. Kata cerita rakyat pertama kali diperkenalkan oleh William Thoms pada tahun 1846. Studi tentang cerita rakyat dapat dibagi menjadi artefak (seperti boneka voodoo), entitas yang ditransmisikan dan dapat digambarkan (seperti tradisi lisan), budaya, dan perilaku, yang mencakup ritual. Divisi -divisi ini tidak saling eksklusif karena dimungkinkan bahwa elemen atau item tertentu cocok di lebih dari satu ini.

Pindah, oratur yang merupakan kata untuk menggambarkan literatur lisan atau literatur rakyat juga memiliki banyak dimensi dan membawa literatur ke cakrawala yang lebih besar. Seperti namanya, itu ada di bidang kata yang diucapkan tidak seperti bentuk literatur lain yang ditulis. Faktanya, literatur berarti setiap karya tertulis dan karenanya dapat disimpulkan bahwa oratur memang merupakan bagian yang unik darinya! Namun, karena ini, ia membentuk komponen dasar budaya meskipun ekspresinya mirip dengan bentuk literatur lainnya. Kata oratur pertama kali diperkenalkan oleh Pio Zirimu sebagai bentuk singkat dari literatur oral tetapi yang terakhir tetap lebih populer di kalangan penulis dan pembaca yang sama. Orature mencakup sesuatu yang diturunkan melalui kata yang diucapkan dan menjadi hidup lebih baik dalam komunitas lisan karena fakta bahwa itu didasarkan pada bahasa lisan. Namun, ia memiliki keterbatasan. Titik di mana kehidupan komunitas memudar juga merupakan titik di mana oralitas dan akibatnya oratur kehilangan fungsinya dan memanfaatkan.

Perbedaan utama antara cerita rakyat dan literatur lisan adalah cara literatur dicatat dan diteruskan ke generasi berikutnya. Yang pertama ditulis atau direkam sedangkan yang terakhir diteruskan dari mulut ke mulut. Ini juga mengarah pada perbedaan penting berikutnya yang merupakan jenis efek yang diharapkan dimiliki oleh dua bentuk. Agar oratur menjadi efektif, keberadaan komunitas yang terdefinisi dengan baik diperlukan sedangkan itu tidak berlaku untuk cerita rakyat yang bisa sama efektifnya bahkan dengan tidak adanya.

Ringkasan

1. Cerita rakyat, atau hanya pengetahuan adalah bentuk literatur yang menggambarkan budaya dan tradisi menggunakan musik, legenda, lelucon, peribahasa, sejarah lisan, cerita, dongeng, dongeng tinggi, kepercayaan populer serta kebiasaan yang merupakan bagian dari tradisi suatu budaya kelompok, kelompok subkultur atau kelompok mana pun; Orature berada di bidang kata yang diucapkan tidak seperti bentuk literatur lain yang ditulis, itu adalah bentuk pendek dari literatur lisan
2. Perbedaan dalam cara keduanya diteruskan: cerita rakyat ditulis atau direkam sedangkan oratur diturunkan dari mulut ke mulut
3. Agar oratur menjadi efektif, keberadaan komunitas yang terdefinisi dengan baik diperlukan sedangkan itu tidak berlaku untuk cerita rakyat yang bisa sama efektifnya bahkan dengan tidak adanya