Perbedaan antara Dayabhaga dan Mitakshara dalam Hukum Hindu

Perkenalan

Istilah "Dayabhaga" berasal dari teks bernama yang sama yang ditulis oleh Jimutavahana. Istilah, "Mitakshara" berasal dari nama komentar yang ditulis oleh Vijnaneswara, di Yajnavalkya Smriti. Dayabhaga dan Mitakshara adalah dua sekolah hukum yang mengatur hukum suksesi keluarga Hindu yang tidak terbagi berdasarkan hukum India. Sekolah Hukum Dayabhaga diamati di Bengal dan Assam. Di semua bagian lain di India, Sekolah Hukum Mitakshara diamati. Sekolah Hukum Mitakshara dibagi lagi menjadi Benares, Mithila, Maharashtra dan Sekolah Dravida.

Perbedaan antara Dayabhaga dan sekolah hukum Mitakshara dapat dikategorikan di bawah yang berikut:-

SAYA] Keluarga gabungan: - Menurut Mitakshara Law School, keluarga gabungan hanya merujuk pada anggota pria keluarga dan meluas untuk memasukkan putranya, cucu lelaki dan cicitnya. Mereka secara kolektif memiliki kepemilikan bersama/coparcenary dalam keluarga bersama.Demikianlah seorang putra sejak lahir memperoleh minat pada properti leluhur keluarga bersama. Di bawah Sekolah Hukum Dayabhaga, putranya tidak memiliki kepemilikan otomatis dengan kelahiran tetapi memperolehnya atas runtuhnya ayahnya.

Di sekolah Mitakshara, kekuatan ayah atas properti itu memenuhi syarat oleh hak yang sama dengan kelahiran yang dinikmati oleh seorang putra, seorang cucu dan seorang kakek yang hebat. Seorang putra dewasa dapat menuntut pemisahan selama masa hidup ayahnya atau tiga leluhur langsungnya.  Dia memiliki suara dalam disposisi properti keluarga dan dapat menentang disposisi nenek moyang atau properti keluarga yang tidak sah .Ini tidak mungkin di bawah sekolah Dayabhaga karena ayah memiliki kekuasaan secara keseluruhan dan tidak terkendali atas properti keluarga sampai mati.

2] Coparcenary/co-kepemilikan:-Di bawah Sekolah Hukum Mitakshara Semua anggota keluarga gabungan menikmati hak -hak coparcenary selama masa hidup ayah. Di bawah sekolah Dayabhaga ketika ayah masih hidup, anak -anak tidak memiliki hak coparcenary tetapi memperolehnya atas kematian ayah. Di sekolah Mitakshara bagian coparcener tidak ditentukan dan tidak dapat dibuang. Di Dayabhaga, bagian dari setiap coparcener didefinisikan dan dapat dibuang.

3] Partisi: - Sementara sekolah Mitakshara dan Dayabhaga berpendapat bahwa tes partisi yang sebenarnya adalah niat untuk memisahkan manifestasi niat ini berbeda di masing -masing sekolah.  Dalam kasus sekolah Mitakshara, niat melibatkan memegang properti dalam saham pasti yang ditentukan saat berada di sekolah Dayabhaga harus ada pemisahan fisik properti ke dalam bagian tertentu dan penugasan bagian terpisah untuk setiap coparcener.

 Dalam sistem Mitakshara tidak ada anggota Coparceners yang dapat mengklaim bagian fisik yang pasti dari properti bersama. Jadi partisi dalam sistem ini melibatkan dalam memastikan dan mendefinisikan bagian dari coparcener i.e.  Di Divisi Numerik Properti. Dalam sistem Dayabhaga, masing -masing coparcener memiliki bagian yang pasti dalam properti keluarga bersama meskipun keluarga itu bersama dan tidak terbagi dan kepemilikan adalah umum. Jadi partisi dalam sistem ini melibatkan pemisahan fisik properti gabungan ke dalam saham terpisah dari coparceners dan menugaskan masing -masing coparceners bagian spesifik dari properti.

4] Hak Wanita: - Dalam sistem Mitakshara, istri tidak dapat meminta partisi. Namun dia memiliki hak untuk bagian dalam partisi apa pun yang terpengaruh antara suaminya dan putranya. Di bawah Dayabhaga, hak ini tidak ada untuk wanita karena anak -anak tidak dapat menuntut partisi karena ayah adalah pemilik absolut.

Di kedua sistem, di partisi apa pun di antara para putra, ibu berhak atas bagian yang sama dengan seorang putra. Demikian pula ketika seorang putra meninggal sebelum partisi meninggalkan ibu sebagai pewarisnya, sang ibu berhak atas bagian dari putranya yang sudah meninggal serta berbagi dalam haknya sendiri ketika ada partisi antara anak -anak yang tersisa.

Kesimpulan: - Sistem Mitakshara konservatif. Ini memberikan keamanan yang baik di saat kesulitan karena anggota dapat mengandalkan keluarga bersama. Namun terkadang anggota bisa menjadi parasit. Sistem Dayabhaga lebih liberal. Di antara keduanya, Dayabhaga lebih cenderung bertahan di zaman modern dengan pertumbuhan individualisme, perusahaan individu dan paksaan ekonomi.