Perbedaan antara ateisme dan humanisme sekuler
- 1340
- 423
- Marion Hegmann
Perkenalan
Pertanyaan keberadaan atau Tuhan dan peran kreasinya tetap menjadi orang yang membingungkan dan membingungkan, tetapi masih belum terjawab selama ribuan tahun terakhir dalam sejarah umat manusia. Berkali -kali, para teolog, filsuf, ilmuwan dan pemikir telah meneruskan logika dan kontra logika yang memusatkan masalah ini. Dengan berlalunya waktu dan pengembangan intelektual manusia, perdebatan tetap tidak hanya terbatas pada ruang lingkup sempit baik menerima atau menentang Tuhan, tetapi konsep dan ideologi terkait lainnya dikembangkan oleh para filsuf dan pemikir dan mendapatkan kekuatan dengan dukungan institusional secara kelembagaan. Oleh karena itu sejumlah sekolah ideologi konseptual muncul dari masalah ini, yang dapat dikategorikan sebagai teisme, ateisme, deisme, agnostisisme, ignostisisme, humanisme dan humanisme sekuler (humanisme). Artikel ini adalah upaya untuk fokus pada dua aliran pemikiran, ateisme dan sekularisme manusia dan perbedaan dalam ideologi mereka.
Perbedaan makna
Ateisme
Istilah ateisme berarti tidak adanya kepercayaan pada Tuhan dan dewa. Dengan demikian ateisme berarti tidak adanya keyakinan teistik. Ateisme tidak menandakan keyakinan bahwa Tuhan tidak ada; Sebaliknya idenya adalah tidak adanya keyakinan bahwa Tuhan itu nyata. Ateisme tidak memerlukan keyakinan bahwa Tuhan/dewi tidak ada, meskipun ada ateis yang memiliki keyakinan yang kuat seperti itu. Tetapi bukan kondisi yang diperlukan untuk menjadi seorang ateis. Menjadi seorang ateis, perlu dan cukup untuk tidak mempercayai prinsip teistik. Ateisme didefinisikan dengan baik oleh Emma Goldman, seorang penulis ateis terkenal, sebagai “filosofi ateisme mewakili konsep kehidupan tanpa metafisik di luar atau regulator ilahi. Ini adalah konsep dunia nyata yang sebenarnya dengan kemungkinan yang membebaskan, memperluas dan mempercantik, sebagai melawan dunia yang tidak nyata, yang, dengan semangat, oracle, dan kepuasan yang berarti telah membuat kemanusiaan dalam degradasi yang tidak berdaya ”. Jadi ideologi ateis berbicara tentang kehidupan lebih bermakna dan lebih mempercantik, bebas dari pemikiran yang tidak nyata.
Humanisme Sekuler
Prinsip dasar humanisme sekuler adalah bahwa manusia mampu menjadi etis, moral dan rasional tanpa gangguan supernatural dari Tuhan. Para pengikut humanisme sekuler percaya bahwa kehidupan manusia akan lebih unggul tanpa dogma agama, takhayul, dan semu. Mendasar bagi konsep humanisme sekuler adalah bahwa setiap ideologi apakah agama, politik atau filosofis harus diperiksa secara menyeluruh dalam lensa pengetahuan, pengalaman dan debat sebelum menerimanya berdasarkan iman buta.
Perbedaan Asal & Evolusi
Ateisme
Akar ideologi ateisme dapat dilacak dalam teks -teks kuno abad ke -5 SM India dan Yunani Kuno. Meskipun Hinduisme adalah agama teistik dan tertua di dunia, ketidaksepakatan ideologis dengan literatur Veda muncul selama periode itu sendiri. Ketidaksepakatan ini mengkristal menjadi bentuk yang dilembagakan dengan munculnya sekolah filsafat ateistik dan materialistis selama abad ke -5. Sebagian besar literatur tentang filsafat Charvaka dihancurkan atau tidak dapat ditemukan, tetapi itu adalah gerakan anti-veda yang kuat yang tidak hanya menolak doktrin Veda tetapi juga menolak gagasan bahwa Bumi diciptakan oleh Tuhan dan ada akhirat atau kembali atau kembali inkarnasi. Terlepas dari Charvaka, Samkhya Klasik dan Sekolah Filsafat Hindu juga dipandang sebagai propagator ideologi ateis. Dua agama indik kuno lainnya yaitu Jainisme dan Buddhisme didirikan pada prinsip-prinsip yang bertentangan dengan Hindu dan ideologi Veda, yaitu penciptaan Tuhan, penyembahan berhala dan akhirat tetapi agama-agama ini tidak dapat disebut sebagai ateis secara eksplisit seperti konsep penyembahan berhala dan penetapan kembali secara eksplisit baik sebagai konsep idola dan penetapan kembali secara eksplisit baik sebagai konsep idola idola dan penetapan kembali idola baik dari idola dan penetapan kembali secara eksplisit seperti halnya idola telah ditampung dalam kedua agama dengan beberapa modifikasi.
Sejarah ateisme di barat dapat ditelusuri kembali ke filsafat Yunani pra-sokrat. Thales, Anaximander, dan Anaximenes adalah filsuf Miles abad ke -6 untuk pertama -tama menentang dan menolak penjelasan mitologis tentang alam semesta dan kehidupan manusia dan membawa dalam gagasan revolusioner bahwa alam dapat dipahami sebagai sistem yang mandiri. Beberapa sejarawan mengklaim filsuf Yunani abad ke -5 Diagoras sebagai ateis Barat yang pertama kali diproklamirkan yang dengan keras menentang dan mengkritik gagasan agama dan mistisisme. Selama waktu yang sama kritik, seorang negarawan Athena menyatakan bahwa agama adalah intervensi manusia dalam kehidupan manusia untuk menakut -nakuti dan menakuti orang dalam menjalani kehidupan moral dan disiplin. Para filsuf atomis abad ke -5 yang terkenal Leucippus dan Democritus menjelaskan alam semesta dalam kerangka materialistis tanpa singgungan kepada Tuhan, agama dan mistisisme.
Humanisme Sekuler
George Jacob Holyoake menciptakan istilah sekularisme pada tahun 1851 untuk menggambarkan sebuah doktrin di mana manusia perlu peduli dengan masalah yang dapat dijelaskan dan diselesaikan dalam terang pengalaman hidup ini. Dia adalah pendukung setia August Comte dan otaknya Agama Kemanusiaan. Comte mempresentasikan filosofinya sebagai tanggapan terhadap sentimen anti-agama dan kelesuan sosial Prancis Revolusioner. Comte berpendapat bahwa masyarakat manusia akan berkembang dalam tiga tahap; Tahap teologis untuk metafisik dan akhirnya sepenuhnya rasional Positivis masyarakat. Comte percaya bahwa Agama Kemanusiaan bisa berfungsi sama kohesifnya dengan agama yang terorganisir dapat diharapkan. Namun konsep agama Comte tentang kemanusiaan tidak dapat memotong banyak es dan memiliki kontribusi minimal untuk organisasi sekuler proliferasi abad ke -19. Referensi historis istilah ini humanisme dapat ditemukan dalam tulisan para filsuf pra-Sokrat, yang ditemukan kembali dan diarsipkan oleh Renaisans Sarjana Inggris. Konsep humanisme digunakan oleh para pendukung gerakan etika pada tahun 1930-an di Inggris tetapi tanpa sentimen anti-agama. Tetap saja itu adalah gerakan etis dari mana makna filosofis non-religius dari humanisme menyebar di Inggris. Konvergensi gerakan etis dan rasionalis memberi keunggulan pada makna humanisme yang berlaku di seluruh Pikiran gratis pergerakan.
Makna filosofis dari Humanisme Sekuler mendapatkan popularitas seiring waktu. Istilah ini pertama kali digunakan oleh penulis pada tahun 1930 -an. Pada tahun 1943 kemudian Uskup Agung Canterbury menggunakan istilah itu untuk memperingatkan gereja tentang bahaya yang muncul dari filsafat humanisme sekuler. Pada 1980 -an Dewan Humanisme Demokrat dan Sekuler (Codesh) mendukung frasa tersebut dan memberikan istilah identitas kelembagaan.
Ringkasan
- Konsep ateisme berasal dari abad ke -5 SM; sedangkan konsep humanisme sekuler muncul pada tahun 1930 -an.
- Seorang ateis tidak percaya pada Tuhan; Seorang humanis sekuler tidak harus tidak percaya pada Tuhan.
- Ateisme hanyalah tidak adanya kepercayaan pada Tuhan; humanisme sekuler adalah pandangan dunia, dan cara hidup.
- Seorang ateis akan menolak gagasan Tuhan; Seorang humanis sekuler percaya bahwa Tuhan tidak perlu menjadi moral.
- Seorang ateis percaya bahwa agama adalah intervensi manusia untuk menakuti manusia agar tetap moral dan etis; Seorang humanis sekuler tidak berlangganan pandangan ini.