Konfusianisme vs. Taoisme
- 2514
- 777
- Ricky Huels
Konfusianisme dan Taoisme keduanya gaya hidup Cina kuno. Konfusianisme percaya dalam memberikan contoh yang baik untuk diikuti orang lain, terutama dalam 5 hubungan kunci: penguasa dan subjek, istri dan suami, saudara kandung yang lebih tua dan lebih muda, teman dan teman, dan ayah dan anak. Taoisme (A.k.A., Daoisme) berfokus pada hidup secara harmonis; Di sinilah konsep Yin dan Yang berasal.
Grafik perbandingan
Perbedaan - Persamaan -| Konfusianisme | Taoisme | |
|---|---|---|
| Penggunaan patung dan gambar | Diizinkan. | Mereka dapat digunakan sebagai objek meditasi, tetapi tidak terlalu umum. |
| Tempat asal | Cina | Cina |
| Kitab Suci | Analek dari Konfusius dan Mencius; Saya ching; Doktrin Mean, dll. | Daozang, kumpulan 1400 teks yang diselenggarakan dalam 3 bagian yang mencakup tao te ching, zhuang zi, saya ching, dan beberapa lainnya. |
| Pendiri | Kong Qiu (Konfusius) | Lao Tzu |
| Praktik | Kunjungi kuil untuk memberi penghormatan kepada Ti'en (sementara itu dapat merujuk kepada Tuhan atau Surga, secara tradisional merujuk pada kekuatan sosial), Konfusius, dan leluhur; Untuk berlatih ('jing zuo,') atau 'duduk tenang', pencarian neo-konfuksi untuk kultivasi diri. | Kematangan filosofis, perilaku berbudi luhur, alkimia internal, dan beberapa praktik seksual. |
| Hidup setelah kematian | Leluhur dan warisan itu penting, tetapi tidak disembah. | Jika keabadian tidak dicapai selama hidup, TAO akan terus berkembang dan bermanifestasi dalam berbagai bentuk, sesuai dengan perilaku umum entitas selama keadaan keberadaan. Ini berlaku untuk semua makhluk yang hidup dan tersentak. |
| Makna literal | Murid Konfusius. | Untuk mengikuti tao. |
| Hari Suci/Liburan Resmi | Tahun Baru Imlek, Hari Guru, Hari Leluhur. | Tahun Baru Imlek, Festival 3 Hari Orang Mati, Hari Leluhur. |
| Klerus | Birokrat. | Geluruh Tao dipimpin oleh Daoshis, Masters of the Tao, dan diikuti oleh Daojiaotus, pengikut Taoisme yang juga mendukung klerus, meskipun tidak umum. |
| Keyakinan Tuhan | Tergantung pada agama yang diadakan, biasanya Buddhis. Konfusianisme bukan sepenuhnya agama. | Tao secara harfiah berarti jalan, yang menunjukkan pergerakan keberadaan dinamis yang terdiri dari kekuatan yang berlawanan. Taois tidak percaya pada Tuhan pribadi. |
| Distribusi geografis dan dominasi | Asia. | Cina, Korea, pada tingkat yang lebih rendah Vietnam dan Jepang. |
| Sifat manusia | Manusia harus menghormati mereka yang lebih unggul dari mereka. | Jika manusia selaras dengan Tao, penderitaan mereka akan berhenti. Taoisme mengajarkan bahwa manusia mampu mengalami keabadian. |
| Pandangan agama dharmik lainnya | Konfusianis biasanya mengikuti agama Buddha, yang merupakan agama dharma. | Taoisme memiliki banyak kesamaan dengan agama Buddha. Taois netral terhadap agama Dharmik lainnya. |
| Status wanita | Secara sosial lebih rendah daripada pria. | Tidak ada perbedaan antara pria dan wanita, karena keduanya dipandang sebagai manifestasi dari Tao. |
| Pemandangan Buddha | Buddha diikuti oleh banyak orang Konfusika. | Beberapa Taois berpendapat bahwa Sang Buddha adalah siswa Lao Tzu, meskipun tidak ada bukti konkret untuk itu. Kebanyakan Taois menghormati dan mengikuti ajaran Buddha. |
| Konsep Dewa | Sebagian besar percaya pada satu Tuhan, tetapi ini tidak perlu karena Konfusianisme bukan agama tetapi sistem kepercayaan tentang ketertiban sosial. | Menjadi manifestasi Tao, para dewa dipandang sebagai bentuk kehidupan yang lebih tinggi. |
| Pengikut | Konfusianis | Taois |
| Bahasa asli | Mandarin atau Kanton | Cina tua |
| Bahasa asli | Mandarin atau Kanton | Mandarin atau Kanton |
| Prinsip | Konfusianisme adalah semua tentang persaudaraan umat manusia. | Tao adalah satu -satunya prinsip. Sisanya adalah manifestasinya. |
| Tujuan filsafat | Harmoni Sosial. | Untuk mendapatkan keseimbangan dalam hidup. |
| Agama Lindung | Cao Dai. | Konfusianisme. |
| Waktu Asal | Kira -kira. 550 b.C.E.(Sebelum era umum) | Kira -kira. 550 b.C.E (sebelum era umum) |
| Bisakah ateis mengambil bagian dalam praktik agama ini? | Ya. | Ya. |
| Tempat beribadah | Kuil. | Biara Taois, kuil, kuil. |
| Pandangan tentang agama lain | Konfusianis tidak melihat kontradiksi dalam mengikuti lebih dari satu agama. | Taoisme mengajarkan bahwa semua agama adalah seperti yang lainnya; Manifestasi TAO yang tidak pribadi. |
| Tujuan agama | Untuk memiliki masyarakat terstruktur. | Menjadi satu dengan Tao. |
| Pandangan agama -agama oriental lainnya | Biasanya mengikuti agama -agama oriental lainnya, terutama Taoisme. | Biasanya mengikuti agama oriental lainnya. |
| Konsep Tuhan | Satu Tuhan. | Banyak dewa. |
| Pandangan Agama -Agama Oriental | Konfusianis biasanya mengikuti agama -agama oriental lainnya juga. | Taois biasanya mengikuti agama oriental lainnya juga. |
| Penggunaan patung, gambar | Diizinkan. | Diizinkan. |
| Tempat ibadah/ penghormatan | Awalnya situs administrasi pemeriksaan kekaisaran, bukan tempat ibadah yang religius. Kuil Konfusianisme Hari Ini adalah untuk Pemujaan Konfusius. Kuil Konfusianisme bukan benar -benar situs religius dan tidak memiliki imam dan makhluk spiritual. | Kuil. |
| Otoritas Dalai Lama | N/a. | Taois menghormati tradisi Buddhis umum, tetapi para lama Dalai tidak memiliki arti khusus bagi Taois. |
Video menjelaskan perbedaannya
Filosofi inti
Cuka mencicipi, Lukisan tradisional Tiongkok yang mewakili filosofi inti Buddhisme, Taoisme dan Konfusianisme Filosofi inti Konfusianisme adalah bahwa aturan dan ritual diperlukan untuk memperbaiki degenerasi orang. Keyakinan inti Taoisme adalah bahwa ada harmoni alami antara Surga dan Bumi, yang dapat ditemukan oleh siapa pun.
Mencicipi cuka adalah subjek umum dalam lukisan agama Cina tradisional. Ini menunjukkan Buddha, Konfusius dan Lao-tse (alias Laozi, penulis Tao te ching) di sekitar tong cuka. Ketiganya telah mencicipi cuka tetapi bereaksi berbeda terhadapnya. Konfusius menganggapnya asam, Buddha merasa pahit dan lao-tse merasa manis.
Lukisan itu adalah alegori, menggambarkan perbedaan dalam filosofi inti dari tiga guru hebat. Benjamin Hoff menulis Tao Pooh:
Bagi K'ung Fu-tse (kung foodsuh) [Konfusius], kehidupan tampak agak asam. Dia percaya bahwa masa kini itu tidak sesuai dengan masa lalu, dan bahwa pemerintah manusia di bumi tidak selaras dengan jalan surga, pemerintah alam semesta. Oleh karena itu, ia menekankan penghormatan terhadap leluhur, serta untuk ritual dan upacara kuno di mana kaisar, sebagai putra surga, bertindak sebagai perantara antara surga yang tidak terbatas dan bumi yang terbatas. Di bawah Konfusianisme, penggunaan musik pengadilan yang diukur secara tepat, langkah -langkah, tindakan, dan frasa yang ditentukan semuanya ditambahkan ke sistem ritual yang sangat kompleks, masing -masing digunakan untuk tujuan tertentu pada waktu tertentu. Pepatah telah direkam tentang K'ung Fu-tse: "Jika tikar tidak lurus, tuannya tidak akan duduk."Ini seharusnya memberikan indikasi sejauh mana hal -hal dilakukan di bawah Konfusianisme.
Bagi Lao-tse (Laodsuh), harmoni yang secara alami ada antara Surga dan Bumi sejak awal dapat ditemukan oleh siapa pun kapan saja ... seperti yang ia nyatakan dalam Tao Te Ching-nya (Dao Deh Jeeng), "Buku Tao Virtue, Tao," Tao Virtue Book, "Bumi pada dasarnya adalah cerminan surga, dijalankan oleh hukum yang sama-tidak oleh hukum manusia. Undang -undang ini tidak hanya mempengaruhi pemintalan planet yang jauh, tetapi aktivitas burung di hutan dan ikan di laut. Menurut Lao-tse, semakin banyak manusia yang mengganggu keseimbangan alami yang diproduksi dan diatur oleh hukum universal, semakin jauh harmoni mundur ke kejauhan. Semakin banyak memaksa, semakin banyak masalah. Apakah berat atau ringan, basah atau kering, cepat atau lambat, semuanya sudah memiliki sifatnya sendiri di dalamnya, yang tidak dapat dilanggar tanpa menyebabkan kesulitan. Ketika aturan abstrak dan sewenang -wenang diberlakukan dari luar, perjuangan tidak bisa dihindari. Hanya dengan begitu hidup menjadi asam.